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从元杂剧看唐传奇女性形象的演变

时间:2019-03-12 10:14:48 来源: 杏耀娱乐 作者:匿名


从元杂剧看唐传奇女性形象的演变

作者:未知

[摘要]从唐代传奇作品到元代杂剧作品,故事中女性形象的身份地位以及故事的悲伤和幸福的结局都发生了很大的变化。从女性的社会地位,爱的自治和爱情与婚姻中女性的终结来看,元杂剧婚姻和爱情作品中创作的女性形象表现出独立的抵抗感和对爱的积极性。追求。

[关键词]唐传奇;袁杂居;女性形象;转型

元代杂剧也是中国文学史上最辉煌的存在。由于其非凡的成就,它也被称为“唐诗”和“宋诗”,被称为第一代文学。元杂剧中的女性形象也是元杂剧的最高点。 。宋,金,元两代不同民族文化的融合,使封建伦理和传统儒家思想的价值观受到影响,促进了伦理,文化价值和审美思想的转变。这种民族文化的大融合环境孕育了元杂剧的繁荣,也影响了元杂剧的主题,使许多具有时代特色的古老特色的女性形象脱颖而出。

I.社会背景下妇女命运的变化

唐代传说是中国古典小说的高峰。唐代的社会政治相对开放,思想相对开放。冶炼之旅成了浪漫时尚。无论是公共阶层的聚会还是政府的盛宴,唐朝的文人都必须有存在。 。尽管唐的传奇作品中的女主人公有大家,或者王小姐,但大多数爱情小说的主角仍然是妓女。例如,《太平广记》中的《?国夫人传》和《霍小玉传》的女性图像都是妓女,两个故事中的女性角色都处于由男性主角扮演的位置,并且它们与它们相关联。除了官僚和商人,主要是文士,这些文士对妓女的美丽贪婪,他们爱上了尘埃,但他们从不在心中平等地看待这些女性的形象。

在元杂剧的作品中,大量的唐传说得到了继承和改编。延续中也有许多变化。例如,在唐传奇和元杂剧中,创作了许多反映女性对爱情和幸福的追求的作品,并创造了大量的女性形象。这两个时代的文学作品中所展示的女性形象在社会地位,人格特质以及作品中悲伤和快乐的结局方面存在很大差异。元杂剧中的女性形象与唐传奇的差异主要体现在婚姻与爱情的作品中。与唐代传说中的女性相比,元杂剧中的女性形象受传统观念的束缚,散发出自由和独立的氛围。例如,关汉卿在《救风尘》创作的女性形象赵媛,在赵帕纳的作品中展示了智慧,训练和视野。后来,为了挽救她的姐姐宋,她牺牲了一切,反映了女性和球员之间的斗争。智慧和力量。虽然这种作品中的女性形象在当时社会的社会底层,但是他们的个性和尊严使它们在中国文学画廊中大放异彩。唐传奇《莺莺传》元杂剧《西厢记》的故事是一样的,但唐朝的形象是在寒冷中诞生的,而《西厢记》是该国的女儿,其地位有了显着提高。在爱情作品中元杂剧创作的女性形象与唐传奇所创造的女性形象截然不同。它不仅在社会地位和个性方面存在差异,而且在面对爱情时也有不同的态度。元杂剧作家的特殊情况使作家所描绘的图像具有鲜明的时代特征。在唐代,在饥荒年代,妇女甚至可以作为商品进行转移和贸易。下面的社会地位使得唐代传说中的女性的命运往往由男性主宰。他们缺乏自信,性格软弱,傲慢自责。他们往往处于爱情的被动地位,缺乏为自己的命运而斗争。精神。《莺莺传》张胜开始放弃遗弃,他只能用诗歌和言语来表达他的怨恨。唐传奇中的女性形象在爱情上并不咄咄逼人,却接受了男主人公的命运,而在元杂剧中塑造的女性不仅大胆表达了自己的情感,而且还积极追求爱情。就像李千金在元代着名歌剧歌手白璞《墙头马上》的作品中一样,在与严少君见面后,她于当天晚上在花园里遇见了邵君。受到人们的打击后,她不仅没有恐慌,而且还大胆。代表他自己的行动,一夜之间和双胞胎一起逃跑,组成一对夫妇。七年后,在她的叔叔发现后,她再一次为自己的权利辩护。元杂剧以爱为主题的女性形象不仅体现在爱的地位,性格和追求上,而且与唐传奇中的女性形象大不相同。这些差异也导致他们以爱与恨结束。差异。

其次,女性往往独立于爱情追求

在唐传奇中,悲剧故事的结局主要来自男主人对女主人公的遗弃。霍小玉与李毅,严和张胜的分离,主要压迫不是来自外力,而是因为男女双方都有自己的原因。在张胜和俞的结合之后,虽然崔牧不同意或不同意,但他说“我忍不住”,我也希望他们两人的婚姻合法化。然而,故事的悲剧的关键是张胜没有一个百年的好计划。被张胜遗弃的张并没有积极争取自己的权利。他只用诗歌来表达他的怨恨。然而,在元代爱情剧中,大多数作品体现了对爱情的积极追求,为追求幸福的婚姻而感到称赞,对封建伦理和邪恶势力的抵抗,在经历过艰辛的忠诚的爱情中歌唱死亡。关汉卿在《望江亭》中的谭记是一个与众不同的人格。她聪明而乐观,有着勇敢的斗争精神,主要是为了捍卫自己幸福的婚姻和杨澜。谭吉尔是一个年轻的寡妇。那时候和白世忠介绍一对夫妇并不容易。她珍惜这个重生的婚姻,所以当杨澜要破坏她的婚姻时,她可以勇敢地站起来捍卫她的爱。谭吉尔的大胆和胆大的精神,以及勇敢和勇敢的精神使谭吉尔的形象大放异彩,最后夫妻团聚。在唐传奇中,无法达到主人公的爱与爱的矛盾情节。在元人民的爱情剧中,他们的自信心和顽强的行动表现完全打破了传统的“男女谦卑”观念。两部作品在爱情上的表现差异反映出女性主体的主体价值受到社会的尊重,在一定程度上表现了女性意识的觉醒和对幸福爱情生活的追求。

第三,创造者的精神安慰

大多数唐代传奇作家都在职业道路上。他们不仅在政治地位上高于元杂剧作家,而且受到社会各界的尊重。由于元朝统治阶级的统治政策,大多数元杂剧作家都处于社会的下层阶级,他们的生活陷入了困境。他们中的一些人经常去贡多拉,有些人甚至参加了教学,即使他们在职业生涯中。沉没了。在历史记载中记载的元杂剧作家中,有不少是尹县以下的低级官僚,??只有少数人担任国家及以上的高级官员,他们大多是在前进。这与唐传奇作家的身份相反。与他们相比,袁杂剧作家可以说是政治和生活情境。

在元代社会,文人的地位和地位远不是唐代,但他们的社会观念和社会习俗的发展也为写作提供了一个宽松的环境。意识形态控制相对松懈,公民阶级越来越强大。与此同时,不同民族文化的融合带来了相对开放的习俗,使元代男性优越感和女性谦逊观念相对薄弱。与唐代道德相比,元代妇女的行为受传统伦理的制约较少。此外,由于杂剧的繁荣,公共阶层普遍接受了元杂剧的表演,杂剧社区在该市兴起。还有大量的女性演员,比唐代的女性艺术家要多得多。他们的经济相对独立,他们的视野广阔,他们的思想更加开放,他们的性格往往更加自主。虽然这些女性不足以改变她们的社会地位,但她们对社会氛围产生了很大的影响。

从唐代到元代,社会观念和社会氛围发生了巨大变化。文人也将成为十大儒家的祭司,元杂剧创作者的社会地位和生活条件的放纵,这有助于他们的创作视角。而心态的转变。然而,元杂剧作家因其“伪装的祝福”而接触到了不同的创作环境。他们在愤世嫉俗中挖掘出女性的特殊善良和温柔,这是上一代文人所不具备的。对于敏感的文人来说,女性的温柔带来了一些安慰,因此她们对唐传奇中女性形象的继承进行了磨练,赋予她们从未拥有的独立个性和形象,使其成为黑暗现实中的一种触觉。色泽鲜艳。【参考资料】

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